طرابلس … فندق الزوميت قبلة للتجار الاجانب وتبادل الثقافات والاديان
فندق زوميت الاول من نوعه في طرابلس، فعندما نكون على الأرض في مواجهة القطعة المنحوتة، فإنَّها تكون على بعد خمسة أمتار منا، أمام البوابة الواقعة على يسارنا مباشرة. سوف نتعرف عليه بسهولة، فهو يحتوي على باب خشبي جميل، مدور من الأعلى. لنذهب إليه وندخل لإلقاء نظرة.
طرابلس/ليبيا … ابراهيم محمد على الترهوني
وعن المؤسسين الآن، لقد كان لهم دور مهم في التجارة في الوطن العربي. الموقع هو في الواقع مكان يتجمع فيه التجار وبضائعهم. في أماكن أخرى، في الشرق الأدنى على وجه الخصوص، يطلق عليهم Caravanserais. يمتلك فندق زوميت عدة وظائف. فهو بمثابة فندق للتجار الأجانب في المدينة. وهو بمثابة مأوى للحيوانات التي قادت هؤلاء التجار ونقل بضاعتهم. أخيرًا، يعمل كمستودعات، وهو نوع من سوق الجملة حيث يأتي التجار الذين يبيعون التجزئة في الأكشاك الصغيرة في السوق للتخزين.
في بعض الأحيان يتخصص الفودوق ويرحبون بالتجار من نفس المنطقة أو تجار نفس البضائع. لاحقًا، خلال زيارتنا، ستتاح لنا الفرصة للدخول إلى سوق آخر احتفظ بأصالته. ولكن في الوقت الحالي، إذا وصلنا أمام فندق Zumit، فلا نتردد في فتح الباب والدخول إلى الداخل. سنرى الفناء الداخلي تم تحويله إلى غرفة طعام، وأبواب تتيح الوصول إلى غرف النوم، بالإضافة إلى الطابق العلوي، ومعرض حيث توجد غرف نوم أخرى.
عند مغادرة الفندق، على بعد خمسة أمتار فقط من جهة اليسار، يعد أحد أجمل المساجد في المدينة. هذا هو مسجد قرجي. من هنا، يمكن رؤية مئذنته. المئذنة هي الأعلى في المدينة، فهي تحتوي على شرفتين، وهو ما يميز الفن العثماني. وعند الذهاب إلى ناحية اليسار، نجد القوس المغربي المصنوع من الرخام الأبيض، والمحاط بشرائط من السيراميك. ها نحن ذا في غرفة الصلاة. يعود تاريخ هذا المسجد إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر، وهو الأجمل في المدينة. إنَّه متأخر بقرن من مسجد كارمنلي، أحد المساجد الرئيسية في المدينة التي استوحى منها. هنا مجمع عبادة، ومساحته الرئيسية هي قاعة الصلاة.
ولكن على يسار المدخل توجد أيضًا مدرسة، أي كلية دينية. لم تكن مرئية، لكنَّها خلف أحد جدران المصلى. يأتي جمال هذا المسجد بشكل أساسي من زخرفته. وعندما ننظر إلى الجدران، نلاحظ كيف أنَّها مغطاة بسلسلة جميلة جدًا من أطباق “الميولكا” أو ” الفايونص” أو الأواني الفخارية ذات الألوان الملونة والحيوية. وعند الاقتراب من هذه البلاط. يمكن رؤية الأنماط الهندسية والزهرية، مع كثرة القرنفل المنمق. هذا النوع من الزخارف مألوف في أماكن العبادة، حيث يتم استبعاد أي صورة بشرية. فوق البلاط يمكن الاستمتاع بالزخرفة الجصية.
هذه المادة تتكون أساسًا من غبار الرخام والغراء. لذلك فهو غير مكلف للغاية ويسهل التعامل. ويمكن نشر الجص على الجدران، مصبوب أو منحوت، ثم يتم استخدامه بدلا من الرخام في العاصمة. هنا الديكور الرخامي أنيق للغاية. بعد ذلك، تقابلها تسعة أعمدة رخامية تدعم أقواس نصف دائرية، أي على شكل نصف برميل. وبالنظر إلى السقف. نرى قباب صغيرة ذات قطر متطابق. هذا النوع من التغطية موجود فقط في ليبيا. وعندما ندخل، وعلى اليمين. نرى منصة تسمى السدة. المزخرفة والملونة بل والمتعددة الألوان.
في هذا المكان الرائع، أقام مؤسس هذا المسجد مصطفى يوسف جورجي لأداء صلاة الجمعة العظيمة. جورجي تعني “الجورجية”. كان تاجرا ثريا أصبح وزيرا للبحرية. أمام هذه المنصة، باتجاه الحائط المقابل. وأثناء التنقل، تجذبنا زخرفة الخزف. ونلاحظ وفرة الزخارف وهذا الرعب من الفراغ الذي يميز الفن الإسلامي. ويرتبط بهذا الجدار عنصرين أساسيين للصلاة والعبادة.
هذا الجدار هو جدار القبلة، ويعني “الاتجاه”، مما يدل على اتجاه مكة المكرمة، أول مدن الإسلام المقدسة، حيث ولد النبي محمد “صلى الله عليه وسلم”. نرى في هذا الجدار محرابًا صغيرًا على شكل حنية. المحراب، المحفور دائمًا في القبلة، والذي يجسد الاتجاه الذي يصلي نحوه المؤمنون. إنَّه قدس الأقداس حيث يودع القرآن، كتاب المسلمين المقدس. بجانب هذا الجدار يوجد العنصر الثاني. هو المنبر. وهذا هو المنبر الذي تراه على اليمين. يؤدي وظيفة جذع الكف الذي خاطب الرسول المؤمنين به. اليوم، الإمام هو الذي يصعد إلى هناك. والإمام في العالم السني هو الذي يؤم الصلاة.
في العالم الشيعي، يمكن لأي شخص تقريبًا القيام بذلك. هو أيضًا رئيس الطائفة الدينية ويخضع لسلسلة صارمة من الامتحانات اللاهوتية التي يجتازها بعد دراسات طويلة. ومن هذا المنبر يلفظ الإمام الكتبة، وهي الخطبة التي تسبق الصلاة الجماعية الكبرى ظهر يوم الجمعة، وهو اليوم المقدس من أسبوع المسلمين.
صلاة ظهر الجمعة واجبة على الرجال وهي أهم الصلوات الخمس. هذا الرقم الخامس هو أيضًا من أركان الإسلام الخمسة، أي الواجبات الخمس للمؤمن. هذه هي الشهادة، أو مهنة الإيمان. ثم صيام رمضان. ثم الحج وهو الحج الأكبر إلى مكة. وهذا الحج واجبة مرة واحدة على الأقل في حياته على كل مسلم يتوافر له الإمكانيات المادية والمالية. ثم هنالك الخمس صلوات وأخيراً الصدقة. لننظر الآن إلى الجزء العلوي من الجدران. الطابق العلوي عبارة عن معرض مخصص لصلاة النساء.
وبالنظر إلى اليمين، توجد كنيسة القديسة ماري، حيث يأتي القضاة للتأمل والمخصصة لهم. هذه الكنيسة هي واحدة من الشهادات الأخيرة للكنائس النورماندية الدائرية. تأسست عام 1118م من قبل فرسان الهيكل الذين استلهموا بالطبع نموذج كنيسة القيامة في القدس. تم إعادة تصميمها على مدى القرون التالية من خلال إضافة جوقة تمدها وتنتقص من شكلها الدائري الذي لم نعد نخمنه عندما نكون مثلنا في الخارج.
نسير على طول المبنى من خلال التقدم في الساحة لنجد أنفسنا أمام رواق المدخل. إنَّه الجزء الدائري الذي يستخدم الآن كمدخل. في زمن الفرسان، لم تكن هذه الكنيسة تعتمد على الأسقف بل على قيادة الهيكل. سترى في القاعة المستديرة شواهد قبور فرسان المعبد. بعضها تعلوه تماثيل راكدة لهؤلاء الرهبان الجنود الذين قاتلوا في الأرض المقدسة وعادوا ليموتوا فيها هنا.
